Derai-Derai Cemara: Tafsir Puisi Chairil Anwar

waktu baca 4 minutes

Senin, 9 Jun 2025 20:56 0 Patricia Pawestri

Chairil Anwar menuliskan “Derai-Derai Cemara” sebagai refleksi akhir seorang manusia dalam menghadapi takdirnya. (Foto: Instagram @chairilisme)

SASTRA | TD – Menafsirkan sebuah puisi merupakan usaha untuk memahami makna dari kata-kata yang tersusun membentuk larik dan bait. Tentunya hal ini melibatkan berbagai aspek analisa. Di antaranya struktur dan gaya bahasa, pantulan emosi, dan latar belakang sejarah atau budaya yang melingkupi kehidupan penulis. Serta dua lapis makna yang saling melengkapi, yakni figuratif dan literal.

Dalam artikel ini, penulis menyajikan tafsir puisi Chairil Anwar dari puisi “Derai-derai Cemara” yang merupakan apresiasi terhadap pelopor puisi modern Indonesia tersebut.

Puisi Lengkap:

Tafsir Sastrawi:

Puisi “Derai-Derai Cemara” merupakan karya sastra modern yang menyimpan kedalaman eksistensial yang sunyi dan getir. Dalam larik-lariknya, Chairil Anwar seperti menulis catatan rahasia menjelang kematiannya sendiri. Bukan dengan teriakan, melainkan melalui getar senyap di sudut nestapa. Larik-larik yang tampak sederhana itu sejatinya menyusun simfoni pelan tentang waktu, luka, dan penerimaan.

Berikut ini adalah tafsir sastrawi atas tiap larik utama yang dibaca layaknya potongan fragmen batin Chairil Anwar (aku lirik) di ambang masa kehidupannya:

“Cemara menderai sampai jauh”

Makna:
Cemara adalah pohon yang berkarakter sunyi. Dahan-dahannya ramping, dedaunnya tajam, dan kehadirannya selalu menyiratkan musim gugur. Chairil memilihnya bukan hanya karena bentuk fisik, tapi karena ia mencerminkan kerapuhan yang tampak indah dari kejauhan. “Menderai” menyiratkan perpisahan pada serpihan waktu yang gugur. Seperti denyut kehidupan yang perlahan-lahan menghilang.
“Terasa hari akan jadi malam”

Makna:
Malam selalu mengandung simbol gelap, diam, akhir, dan peristirahatan. Di sini, si aku lirik tengah menatap sisa senja hidupnya. Ia tahu bahwa matahari batinnya akan segera padam. Ini bukan ketakutan, tapi semacam kepekaan eksistensial akan batas waktu.
“Ada beberapa dahan di tingkap merapuh”

Makna:
Tingkap adalah celah kecil menuju luar. Dahan merapuh di dekatnya menunjukkan tubuh yang mulai lelah, waktu yang mulai lapuk. Batin si penyair memandang dunia luar melalui bingkai tubuhnya sendiri yang mulai runtuh pelan-pelan.
“Dipukul angin yang terpendam”

Makna:
Angin adalah kekuatan tak kasat mata. Namun ketika tersembunyi dan tiba-tiba menghantam, ia melukai lebih dalam. Chairil merujuk pada tekanan batin, luka yang tidak tampak namun terus berdesir di dalam dan menghantam kesadaran.
“Aku sekarang orangnya bisa tahan”

Makna:
Ini kalimat pendewasaan dari si aku lirik. Chairil menyatakan bahwa kini ia bisa menahan semua luka, bukan karena tidak sakit, tetapi karena sudah terbiasa. Kematangan eksistensial lahir dari luka yang tidak lagi mengaduh.
“Sudah berapa waktu bukan kanak lagi”

Makna:
Ini adalah kalimat penguatan dari larik sebelumnya. Ia telah jauh meninggalkan masa kanak-kanak, masa yang terbebas dari kesadaran akan waktu dan kematian. Kini ia berdiri dalam dunia yang berat, yaitu dunia sadar, dunia dewasa dan dunia fana.
“Tapi dulu memang ada suatu bahan”

Makna:
Ada masa lalu yang masih ia ingat. Mungkin itu harapan atau semangat muda atau cinta yang tulus. Sesuatu yang kini telah menjadi bahan usang dalam ingatannya.
“Yang bukan dasar perhitungan kini”

Makna:
Masa lalu itu tidak lagi relevan pada saat ini. Ia tidak lagi mendasarkan hidup pada romantisme ideal masa lalu. Kini ia hidup dengan lebih sadar bahwa hidup itu tak bisa ditakar dengan harapan kosong.
“Hidup hanya menunda kekalahan”

Makna:
Inilah tesis utama dari puisi ini. Chairil tidak sedang bersikap sinis pada dirinya sendiri namun ia sedang jujur. Hidup manusia adalah jalan menuju akhir, dan kematian adalah kekalahan yang harus diterima. Bukan sebagai tragedi, tapi sebagai kodrat.
“Tambah terasing dari cinta sekolah rendah”

Makna:
Chairil membandingkan dengan masa paling polos dalam hidupnya seperti cinta semasa sekolah dasar. Cinta yang dulu murni kini terasa asing karena hidup telah mengubah cara pandangnya terhadap relasi, afeksi, dan kepercayaan.
“Dan tahu, ada yang tetap tidak diucapkan”

Makna:
Ada rasa yang terlalu dalam untuk disuarakan. Barangkali luka, atau rasa kehilangan, atau cinta yang tak tergapai. Chairil tahu bahwa tidak semua yang dirasa akan bisa untuk dijelaskan. Dan justru karena itulah puisi ini begitu manusiawi.
“Sebelum pada akhirnya kita menyerah”

Makna:
Inilah penutup yang paling sunyi. Chairil harus menerima suatu kenyataan bahwa pada akhirnya manusia akan menyerah bukan karena kalah, melainkan karena waktunya memang sudah tiba. Ia tidak sedang memberontak, tapi bersiap untuk melepaskan.

Penutup

Chairil Anwar menulis “Derai-Derai Cemara” bukan sebagai puisi biasa menjelang akhir masa hidupnya. Ia menuliskannya sebagai refleksi akhir seorang manusia yang telah melintasi harapan, luka, dan waktu—dan kini bersiap untuk menghadapi takdir yang tak terhindarkan.

Puisi ini bukanlah ratapan,
Tapi persiapan.
Bukan ketakutan, Tapi perenungan.
Dan bukan membahas tentang kematian,
Tapi kesadaran akan hidup yang telah dijalani.

Baca juga dari “Derai-Derai Cemara ke Yang Terampas dan Yang Putus”.

Penulis: Sugeng Prasetyo

Editor: Patricia